第一章 物质世界及其发展规律教学案例

案例一：对世界本原的不同理解

观点1  德谟克利特的“原子”
    古希腊哲学家、原子论者德谟克利特认为，世界万物包括人的灵魂在内，都是由原子这种不可分割的物质粒子组成的。原子是永恒的，由原子所组成的整个自然界、整个世界也是永恒的。原予本身不变化，但能运动。原子的数量是无限多的，但它们之间没有性质的不同，仅有大小、形状、次序和位置的区别。世界万物由于构成它们的原子在大小、形状、次序和位置上的不同，而形成千差万别的性质。虚空是原子运动的地方，是“非存在”。原子在虚空中互相碰撞，形成旋涡运动，从而互相结合形成万物。原子分离，事物就灭亡。
观点2  霍布斯的“物体”
托马斯•霍布斯(Thomas Hobbes，1588―1679)是17世纪英国著名哲学家、机械唯物主义的重要代表人物，主要著作有《论物体》、《论人》、《论公民》、《论社会》和《利维坦》等。霍布斯运用机械力学的观点和几何学的方法构建了一个包括论物体、论人、论国家与论社会在内的哲学体系。   
“物体”是霍布斯哲学体系的基本范畴。霍布斯认为，世界上真实存在着的只有物质所构成的物体。他说：“哲学的对象，或者哲学所处理的材料，乃是每一个这样的物体：这种物体我们可以设想它有产生，并且可以通过对它的思考，指导它同别的物体加以比较，或者是，这种物体是可以加以组合与分解的，也就是说，它的产生或特性我们是可以认识的”。霍布斯给物体下了一个明确的定义。他说：“物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广延”。显然，霍布斯所说的物体具有如下特征：它不依赖于我们思想而客观存在；占有一定的空间；能为人们所认识。霍布斯所说的物体概念基本上接近马克思主义哲学的物质概念。霍布斯还认为，经院哲学所奉”，如同说“圆的方形”一样荒谬。
观点3  “存在就是被感知”
18世纪英国经验主义哲学家、西方近代主观唯心主义哲学的主要代表人物乔治•贝克莱(GeorgeBerkeley，1685―1763)在其《人类知识原理》一书中，提出了“存在就是被感知”的著名论断。
贝克莱认为，知识起源于感觉，知识的对象就是观念。我们所能知道的只是观念，而不是观念之外的事物。观念不是对客观事物的反映，相反，外在事物是“一些观念的集合”，  离开了感觉或经验的“纯客观存在”是不可理喻的。他还认为，物体的广延、形状、运动完全是相对的，是随着感觉器官的结构或位置的变化而相应变化的，因此，它们完全依赖于人心，而不是存在于人心之外的任何地方。
    “存在就是被感知”是一个站在常识和经验论的立场上难以驳倒的命题。据说，有一天，贝克莱和友人约翰生散步，不小心碰上了一块石头。约翰生便问：“在碰到这块石头产生痛觉以前，它是否存在?”贝克莱回答说：即使此前我没有感知它的存在，还有别的人感知它的存在。即使人人都没有感知它的存在，也还有一个全知、全能、全善的无限精神即上帝在感知它的存在。
    “存在就是被感知’’是哲学史上最典型的主观唯心主义命题。不过，尽管“存在就是被感知’’这一命题十分荒谬，但贝克莱在西方近代哲学中第一次突出强调了人类认识的主观性和相对性问题。著名科学家、相对论的创立者爱因斯坦曾经说过：假如贝克莱生活在今天，相对论很可能会被他所发现。
观点4  莱布尼茨的“单子论”
    德国哲学家、唯理论的代表人物莱布尼茨(1646―1716)在世界本原问题上提出了著名的单子论。莱布尼茨认为，构成万物最后单元的实体不应具有广延或量的规定性，而应具有各自不同的质，并应具有“力”作为推动自身变化发展的内在原则。这样的实体是与灵魂类似的某种东西，莱布尼茨起初称之为“实体的形式”或“实体的原予”等等，最后称之为“单子”。
    莱布尼茨认为，单子因为没有广延，也没有“部分”，所以真正不可分，是真正“单纯’’的实体。单子没有部分，因而就不能由各部分的组合或分离而自然地产生或消灭，其产生或消灭只能出于上帝奇迹式的“创造”和“毁灭”。同时，也没有事物能够进出单子内部，因此每一单子都“没有可供事物出入的窗子”，是各自彻底独立的。因为与灵魂相类似，所以单子也具有“知觉’’与“欲望”。每个单子凭借其知觉“反映”全宇宙，如同镜子映照事物一样，在此意义下，每一个单子就是反映万物的一个不同“观点”。同一个宇宙，由于所处的“观点”不同，就反映出不同的面貌，形成每一单子独特的质。世界上没有两个单子在质上完全相同，也就没有完全相同的两个事物。由于其知觉的清楚程度不同，单子有高低等级之分。从构成无机物的、具有模糊的“微知觉”的单子，到动物的具有感觉的“灵魂”，再到具有清楚的自我意识或理性的“心灵”，以至比人的心灵更高的“天使”之类，最后达到全知、全能、全善，创造了其他一切单子的最高的单子，即上帝。每两个相邻等级的单子之间有无数中介的单子，从而构成一个连续的系列，其间没有间隙或“飞跃”。莱布尼茨明确肯定：  “自然从来不飞跃”。尽管单子与单子之间是彼此独立的，但由单子所构成的事物却又是彼此互相作用、互相影响的，从而构成一个和谐的整体。

发现： 无限小的粒子世界
    从古至今的哲学家和科学家们，都希望能够找出物质甚至宇宙的基本组成。古希腊时，  自然哲学家们如留基伯和德谟克里特就提出了原子论，认为世界万物是由原子和虚空构成的。但人类真正理解宇宙万物的基本构成是从自然科学的出现开始的。
    在自然科学的探索中，人们发现了分子，把分子当作最基本的物质。应当说，科学家发现分子是一个重要的进步。随后，科学家发现分子其实还不是物质的最基本结构，因为分子还可能会发生变化，所以一定是比分子更基本的结构重新组合，才会导致分子发生变化。这样，人类又发现了原子的存在，并由门捷列夫整理出“周期表”这个规律性。然而，在当时物质的基本元素有将近100种，所以原子也不是最基本的东西。另外，当时对于电磁学的研究早已经发现原子并不是真正的不带电，而是处于正负电相等的平衡状态。这样，科学家们就希望把原子分解得更彻底。
    这个研究过程经历了几个阶段。首先，科学家们发现原子中有带正电也有带负电的结构，带负电的部分质量很小，而且是单独一个一个地出现，这就是“电子”。而带正电的部分，  占了原子的绝大部分质量，而且所有正电荷都集中在一处，即“原子核”。于是，原子就被分成了带正电的“原子核”和带负电的“电子”两个部分。
    接着，科学家发现，虽然电子的质量跟电荷成一定比例，几个负电荷就是几倍质量，但带正电的原子核就不是这样。原子核的电荷加倍的时候，它的质量通常不只增加一倍。人们认为原子核一定还混杂了一些不带电的东西才会变得这么重，于是就提出了不带电的“中子”和带正电的“质子”的概念。一直到20世纪30年代初期，物理学家才找到了中子。这个发现直接推动了原子弹的研发。
    第二次世界大战结束之后，美苏积极发展核武器，双方都投入大量的人力、财力进行基础物理研究，特别是基本粒子的研究。于是，新的粒子也不断被发现。由于当时发现的“基本粒子”  实在太多，有人就联想到这些“基本粒子”可能像当初的“基本元素”一样，其实是由更基本的粒子组合而成的。于是，20世纪60年代科学家们就提出了“夸克模型”和“部分子模型”，用以解释质子、中子、其他粒子及更小结构的问题。由于这些粒子的确在质量以及电荷等性质上有明显的规律性，因此夸克模型以及部分子模型的观念对这些粒子的特性预测得很成功，提出这些模型的科学家和宣称发现了夸克的实验室获得了诺贝尔奖。夸克模型主宰了近30年来粒子物理发展主流。
    早期研究中子、质子结构时所提出的夸克模型只提出两种夸克，但很快实验物理学家就发现有些粒子无法用这两个夸克的组合来解释。因为有些新粒子的性质跟质子、中子很像，是一个质量大了非常多倍的未知夸克。所以，他们就推测这是一个新夸克，这个夸克就被命名为“奇夸克”(s)。之后，科学家们又发现了魅夸克(c)、底夸克(b)和顶夸克(t)。著名华裔科学家丁肇中博士就是因为证实了魅夸克的存在而获得诺贝尔奖的。
    除了夸克以外，还有一类被称为“轻子”的粒子，这一类粒子以很早就已经被发现的电子为代表。后来，陆续又发现了比电子重大约207倍的“渺子”和3 484倍的“淘子”。
    一般说来，所有的粒子都可以分为传递各种作用力的“规范子” (gaugeboson)和构成物质的“粒子”，粒子这一类里面又分为“轻子”和“夸克”两类，而轻子和夸克又可以根据带电荷数各分成两类。像轻子就可以分成中性的“微中子型轻子”和带―1个基本电荷的“电子型轻子”。每一个家族中又有三个成员，称为有三“代”。如电子型轻子依质量大小顺序就有“电子”、“渺予”和“淘子”三代，而微中子型轻子也有对应的“电子型微中子”、“渺子型微中子”和“淘子型微中子”三代，微中子的质量到目前还是一个未解之谜。1998年5月，  日本神冈山实验室曾宣称找到了微中子有质量的间接证据，不过确实情况如何还有待其他实验室的重复实验才能确定。
    夸克则分成上型夸克和下型夸克两类。上型夸克依照质量大小有“上”、“魅”和“顶”三代夸克，它们都带+1／3基本电荷，其中的顶夸克质量远超过其他粒子，一直到1994年才被实验室找到。下型夸克则有“下”、“奇”和“底”三代夸克，它们都带有―1／3基本电荷。
    目前粒子物理所能探索的最小结构只到夸克和轻子。但是，根据以往数千年来的经验，很多人都不同意这些就是宇宙最终的基本结构，所以探索宇宙最终结构的努力一直没有停止过。

观点案例点评：
    唯物主义哲学从来都是把物质性的东西当做世界本原的，但不同的哲学家对于物质性世界本原的理解和具体规定并不相同。本专题列举了哲学史上不同的哲学家对于世界本原的理解。观点1“德谟克利特的  ‘原子’”中，古希腊原子论哲学家德谟克利特把原子当做世界本原，对后世的哲学和科学产生了深远的影响。观点2介绍了机械唯物主义哲学家霍布斯的“物体观”。霍布斯把存在于具体时空之中的物体当做世界本原，表明了唯物主义哲学在世界本原问题上的发展。观点3中，贝克莱则把世界本原理解为我们所感知的东西，在注意到人的认识的主体性的同时，却否定了世界的客观性。观点4中，莱布尼茨把世界本原理解为“单子”，既具有原子论的色彩，也具有柏拉图理念论的色彩。通过了解这些观点，我们可以更好地把握马克思主义哲学的物质概念。
所提供的“无限小的粒子世界”案例，介绍了自然科学对于基本粒子的探索过程，说明基本粒子不是人类想像的产物，而是世界客观存在的东西，马克思主义哲学的物质概念是符合物质世界的本来状况的。

案例二：运动和静止

观点1  阿基里斯追不上乌龟
    两千多年前，古希腊哲学家巴门尼德认为，世界的本原是“存在”，  “存在”只能从一种存在变为另一种存在，存在不会变为不存在，  因而“存在’是不变的。巴门尼德的学生、古希腊哲学家芝诺则进一步提出：运动变化是不可能的。为了论证他的观点，芝诺提出了四个悖论，其中最为著名的是“阿基里斯追不上乌龟”。
    阿基里斯是古希腊神话中的英雄，海洋女神忒提斯的儿子，他健步如飞，能日行千里。然而芝诺却断言：阿基里斯永远追不上跑得很慢的乌龟。芝诺说：如果乌龟在前，阿基里斯在后，同时起跑，阿基里斯要追上乌龟，必须首先到达乌龟的起点处，但当他到达乌龟起点处时，乌龟却已向前跑到另一地点，而当阿基里斯到达这一地点时，乌龟又到达另一新地点。如此类推下去，以至无穷。所以，阿基里斯永远追不上乌龟。此外，芝诺还提出了“飞矢不动”的论断。芝诺认为，既然任何事物在刹那时间都只能占有和自身相等的空间，那么，飞矢也是如此。飞矢在飞行的过程中，这一刹那间在这一点，那一刹那间在另一点。这样，飞矢实际上经过的只不过是无数个静止的点。把无数静止的点加起来的总和，仍然是静止，而不会形成运动。所以，飞矢实际上是不动的。根据上述两个命题，芝诺得出结论说：运动变化是不可能的，甚至连位置移动都是不可能的。
观点2  机械论者的观点
17世纪英国哲学家、机械唯物主义的重要代表霍布斯认为，运动是一切事物的最一般的原因，一切变化都在于运动。运动就是物体“不断地放弃一个位置，又取得另一个位置。”霍布斯认为运动和静止都是绝对的，动者恒动，静者恒静。他说：“任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。”“同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。”他还指出，运动是与时间和空间相关的，时间是运动中先后的影像，空间则是心外之物的影像。“设想某件东西可以离开时间而运动，就等于设想没有运动的运动，这是不可能的。”
观点3  “热寂”说
“热寂’’说是19世纪中期英国物理学家开尔文和德国物理学家克劳修斯根据热力学第二定律所作的宇宙学推论，在当时轰动一时。
    1850年2月，克劳修斯在提交给柏林科学院的论文中，第一次提出了热力学第二定律的标准说法：  “热不能自动地从较冷的物体传到较热的物体。”1851年3月，开尔文勋爵提出热力学第二定律的另一说法：“热不能自动地完全变为有用功”。这两种说法在本质上是相同的，即在自然界里凡是与热现象有关的过程都是不可逆的。克劳修斯指出热传导是不可逆的，而开尔文则指出功变热是不可逆的。一杯放在书桌上的开水可以把热量自动地传给周围的空气，最后使杯中水的温度与周围空气一样，但水周围的空气不会把热量自动地传给水，使杯中的水沸腾起来。自然界这种不可逆的过程是无穷无尽的，而且可以证明所有这些不可逆过程相互之间是有联系的，是可以相互导出的。既然这无穷尽的不可逆过程都是有联系的，那么就应该可以找到一个共同的标准以判定不可逆过程允许的方向和允许的限度。克劳修斯于1865年提出了“熵”的概念。什么是熵呢?克劳修斯曾作过通俗的解释，他写道：“熵在希腊文里表示‘变化’。我专门挑选了‘熵’这个词，为了使它与‘能量’一词在发音上有相同之处。因为按照它们的物理含意这两个量很相似，我认为，使它们的名称在发音上也相似是有益的。”
    从微观上看，熵表示系统实现一定状态的或然率大小的量度；从宏观上看，熵显示一孤立系统中热能转化为其他形式能量的能力的衰减程度。用熵来描述热力学第二定律，那就是说任何自然过程总是从或然率小的状态向着或然率大的状态变化，直到或然率最大的状态为止；也可以说在孤立系统中，系统总是向逐步丧失转化能力的方向发展。总而言之，在一定条件下(孤立系统中)，一切变化都是向熵增加的方向进行。这就是克劳修斯的“熵增加原理”，它是热力学第二定律最普遍的描述。从分子运动论的观点来看，由于热量是分予无规则运动的表现，所以熵实际上就是热运动“混乱程度’’的量度。例如，汽车关了油门后，由于摩擦最后汽车会自动停止运动。摩擦会产生热，所以这个过程是有规则运动变成了无规则运动，其混乱程度增大，即熵增大，故可自动发生；但相反的过程，分子无规则的运动能自动规则起来将汽车推动，则不可能自动发生，因为它违反了熵增加原理。
    克劳修斯建立的热力学的第二定律，有着极深刻的物理意义，它指出了自然的过程是有方向的(尽管不可能的方向并不违背热力学第一定律)，这无疑是物理学的一个巨大进步。
    克劳修斯等人把热力学第二定律应用到宇宙问题，提出了在19世纪70年代前后轰动一时的“热寂说”。热寂说认为，整个宇宙是朝着单一的方向变化的，宇宙中一切机械的、物理的、化学的、电磁的、生命的等等各种能量，最终将全部转化为热能。而热又总是自发地从高温部分流向低温部分，直至到达温度处处相等的热平衡状态为止。1867年，克劳修斯在德国自然科学家和医生的集会上，发表了题为《论热之唯动说的第二原理》的演说。他在演说中指出：“宇宙的熵趋向于极大。宇宙越是接近于这个熵是极大的极限状态，进一步变化的能力就越小；如果最后完全达到了这个状态，那就任何进一步的变化都不会发生了。这时宇宙就会进入一个死寂的永恒状态。”
    热寂说后来被大爆炸宇宙论推翻。科学家们根据已获得一系列实验证据的大爆炸宇宙模型指出，科学所展现的宇宙图景是同“热寂说’’完全相反的。“热寂说”的根本错误在于忽视了引力场在宇宙演化中的作用。由于存在万有引力，宇宙根本没有平衡态，宇宙只能处于动态的演化过程之中，而不是静态的。比利时科学家普利高津提出的耗散结构理论否定了热寂说。这个理论说明，宇宙不是克劳修斯所设想的孤立系统，不会越来越趋向于单一、无序、完全平衡和绝对静止。物理世界是一个非稳定和有涨落的世界，整个宇宙及其所包含的各种物9贾形态都是开放的动态系统。宇宙的运动不可能是一个方向，而是有不同的方向，同时它总是无序和有序的统一。因此，宇宙永远处在运动、演化过程中，它的历史不可能有终结。

案例三、事物的普遍联系：      引狼入园之后

在生态学世界里，几株瘦骨嶙峋的三角叶杨通常不会令人激动。但是，在 2004年8月一个微风吹拂的下午，俄勒冈州立大学的植物学教授William J. Ripple却站在黄石国家公园拉马尔谷中一棵3.7米高的三角叶杨树旁激动不已。“我们可以看到这些顶芽的痴痕”，他指着一颗三角叶杨树说，"可以看出， 马鹿今年没有啃吃这棵树，去年也没有。实际上，自1998年以来，这棵树就一直没有被采食过"。

Ripple教授接着说：这片树林只有小树。而拉马尔谷中的其他地方，却几乎成了老树的病房。生长在山谷底部那些壮观的树，年龄则在70到100岁，但举目看不到一棵后继的新树。山坡上，欧洲山杨的情况也大致相同。年老的山杨树丛随风摇摆，但在树林下层却没有茁壮成长的树苗。这是为什么呢?让我们一同来看下面这个神奇的故事。

Ripple是希望公园树木更多的人之一。在黄石公园野外考察时，他说道：“我喜欢欧洲山杨，对它们甚是着迷。因为这些树是西部多种生物的热点区域，是多种鸣禽的家园"。1997年，他听说黄石公园的欧洲山杨数量在减少，而没有人知道为什么，就来到这里试图揭开其中的秘密。

Ripple指着距今50多年拉马尔谷同一地点的黑白照片说："在1900年代早期，幼小的欧洲山杨和柳树还很多，到1930年代，这些树停止了繁殖，再也没有幼树了。"

他继续说："我灵光一闪。"他以98株欧洲山杨为核心样本进行研究，发现1920年代以后仅有两棵新树生长，大约在那时，最后的狼群被猎杀或驱逐干净。这两棵树正处在马鹿经常犹豫不前，害怕捕食者攻击的地方。Ripple找到了大树和小树，却没有中间过渡年龄的树，因为从1930年代到1990年代没有新树生长。这是"狼效应"的第一个有力证据。

"狼效应"理论认为，狼会使马鹿的数量保持在一定水平，防止它们狼吞虎咽地把所有从地面探出头来的欧洲山杨树和柳树吃光。当公园里的狼被当作威胁而斩尽杀绝时，马鹿数量激增，鹿群消耗着植被，使拉马尔谷变得光秃秃的，因而赶走了许多其他物种。举例来说，山上没有了幼树，河狸就几乎没有食物了，事实上，它们至少自1950年代以后就消失了。没有了河狸筑的坝和因而形成的古塘，肉质植物就难以生存，而这些植物正是灰熊冬眠苏醒时的主要食物。

1995年隆冬时节，美国国家公园管理局和渔业与野生动物管理局用卡车、雪橇给黄石国家公园运来14只来自加拿大的北美灰狼。自20世纪早期黄石公园中的狼被猎杀殆尽之后，这是它们第一次以此为家。一年以后，又引进了17 λ加拿大狼。

重新引狼入园后，研究者发现，不仅马鹿种群数量下降，其行为也发生了改变。这种高大优雅的红褐色动物在河谷底的时间减少了，而大多数时间呆在能移看到捕食者狼的地方。

继续沿着溪流潺潺的拉马尔河谷漫步，在距一个狼群巢穴不远处，地上躺着苍白的马鹿头盖骨、肋骨和脊椎骨。四周的柳树比Ripple高得多，有的超过3米。Hipple和他的同事一一俄勒冈州立大学的森林学家Robert B. Beschta发现，在黄石公园里，树木已经随着狼数量的增多而增加。

随着拉马尔沿岸植被的恢复，其他变化也接踵而至。就在上游，有一个小型河狸水坝，这是50年来在这条河上第一次记录到的三个河狸水坝之一。拉马尔溪的支流，斯劳溪上有6个河狸水坝。 Ripple和Smith都相信，由于植被的恢复，河狸又有东西吃了。Smith说"它们的粮仓装满了柳条。"其他的变化也将随之而来。拉马尔谷中生长更多的木本植物，会加固堤坝，避免一些侵蚀。Rip­pIe预言，植被的增加将给溪流遮阴降温。这就意味着，更多碎树枝掉入拉马尔河中，会降低水流速，使溪水形成池塘，这就改善了蹲鱼的生存环境，使它们的数量增多，个头增大。

尽管到目前为止科学研究还仅仅局限于植被，但是，似乎狼群对于公园里食物链的其他环节也有惊人的影响。影响最显著的是土狼。总部位于蒙大拿州博兹曼的非赢利组织一一黄石国家公园生态学研究中心的首席科学家Robert Urabtree和他的妻子Jennifer Sheldon，都是犬科生物学家，他们收集了狼重新引入公园之前三年的基本资料。他们发现，为了给更大的狼让出空间，土狼已经做出了很大的牺牲。

公园中土狼的数量已经下降了50% ，在狼分布的核心区域甚至下降了90% 。雄性土狼的体形比引进狼以前小了，Crabtree说"可能是因为体形大的个体更有攻击性，向狼挑战而丧生了。"由于土狼的减少，它们的猎物一一一田鼠、老鼠和其他一些啃齿动物的数量增加了，这对红狐和猛禽有利。但是，红狐也捕捉鸣禽，因此，红狐增多则意味着更多鸟类的损失。

狼也使得黄石公园"肉食市场"的大门洞开。灰熊和美洲狮很少攻击成年马鹿，尽管它们也吃小鹿，或以冬天冻死的动物尸体为食。与它们不同，狼却什么时候都会捕食成年马鹿。吃饱之后，它们会溜达到一边去，在酒足饭饱的满足中进入梦乡，或者，它们会被灰熊从猎物旁赶开。狼的存在，意味着在地上可以找到更多现成的肉食，所有食腐动物都以吃动物尸体为生。从灰熊到鹊类等数量的增加，反映公园里新出现的肉食之丰富。在狼猎杀物上曾经记录到135只渡鸦。 "我们在狼猎杀的动物中，看见秃鹰、金雕、土狼、渡鸦、鹊，" Smith说，"我不知道在狼出现之前，这些动物做什么"。

思考讨论

1.引狼入园之后，美国黄石国家公园发生了什么变化?体现了什么样的哲学道理?

2．狼、马鹿、欧洲山杨、河狸、肉质植物、灰熊、鹊类等关系如何?

3 .引狼入园后，美国黄石国家公园的变化给我们以什么样的启示?

案例点评

这则案例讲述了生物链上各种动植物之间彼此相连的情况。在自然界中，各种动植物之间是普遍而紧密相连的，以至于形成环环相扣的生物链条。在这个链条上，每一个环节的中断都会直接影响其他环节的存在。在这个案例中，狼是美国黄石国家公园生物链上的重要环节，这个环节曾经因为人为捕杀而一度中断，由于这个环节的中断，使整个拉马尔谷变得光秃秃的毫无生气。因为狼的消失导致马鹿种群数量大增，马鹿种群数量大增使整个拉马尔谷的树木和其他植被遭到严重破坏。树木和其他植被遭到严重破坏以后，水中的河狸就没有了 食物和可以筑水坝的材料。没有河狸的小型水坝，河水流速就会加大，这就直接破坏了鳟鱼的生存环境，使它们的数量锐减。由于加拿大的北美灰狼的引进，直接影响了当地土狼的存在。由于土狼数量的减少，它们的猎物——田鼠、老鼠和其他一些嗤齿动物的数量增加了，这对红狐和猛禽有利。由于狼的存在，地上就可以找到更多现成的肉食。所有食腐动物都以吃动物尸体为生，从而灰熊和鹊类等数量也就随着增加。总之，由于狼的介入使得整个拉马 尔谷重新变得生机勃勃。从这则案例中，我们可以比较直观地了解联系的普遍性和客观性原理。

案例四：主要矛盾和次要矛盾：

十粒杏仁和一罐大米

人生到了某个年纪后，我常常会对朋友说"其实这一辈子如果真的可以不慌不忙做好几件主要的事，就已经很不错了。"年少时那无数幻想无数计划无数雄心壮志，都在某个年龄后忽然明白了，幻想和主意永远比做起来简单得多。发现许多事只开头做了一点，就跳到其他梦想上去了。于是，有了原谅自己的理由。

遇到格林的时候，我正在想这些问题。那是一个朋友的新年聚会，来客中只有格林的年纪大出很多。他是一个头顶微秃的中年男子，但一直谦和地微笑，而且身上透着某种神圣的气质。我当时刚刚有了双胞胎女儿，心情还没有从那种小生命诞生的喜悦和惊奇里缓过来，很自然地谈到了孩子。格林说他有六个孩子，最小的九岁，其中有四个是领养的。我惊奇地睁大眼睛，一瞬间就对这个秃顶的格林充满了好感。

晚会上灯火缭绕，许多种酒香混合着缓缓飘来。我当时还不能喝任何酒，就对酒香格外敏感，而格林就只握了一杯清水，和我一直说到完。

"有了孩子以后才好像忽然成熟，才会安静地坐下来把一件事好好做到完。

可同时又突然发现时间真的不多，很多想做的事都来不及做。"

他理会地点头，并从口袋里掏出一个普通的记事本，打开在里面一张空页上仔细地画了三个层层包围着的圆圈。在最里面一圈上他写:这一生必须做的事，外一圈是应该做的事，最外一圈是如果做了生活会更好的事。

我低头看，忍不住笑，想着在新年晚会上有人这样耐心地给我讲这种话，加上我的小女儿柔软的体香在心，觉得格外温暖。

格林忽然用右手指抓了抓眉毛，说等一下，自己就跑出去了。回来时他身上还带了点令人清醒的寒气。他递给我一个罐子说"这是我留在车里的。这个罐子里装满大米就无法把这十粒杏仁装进去了，如果我先装十粒杏仁再装大米，就可以刚好装满盖上盖子。人生也是这样，要先做自己这一生必须做的事，时间过得很快的。"

我眼睛一亮，却只能微笑，无法多说出一句话。

思考讨论

1.格林说："往罐子里装大米，如果先装大米就无法把十粒杏仁装进去；如果先装十粒杏仁再装大米，就可以刚好装满盖上盖子。"这其中隐含的哲学寓意是什么?

2.在一个朋友的新年聚会上，文中的"我"为什么对格林充满着好感?格林在一个普通的记事本空页上写了什么?

3.格林在记事本上所画的三个层层包围着的圆圈及其中的标注，体现了格林什么样的人生态度? "十粒杏仁和一罐大米"给人们以何种启示?

案例点评 ：

这则案例用了一个十分形象的比喻向我们讲述了一个重要的人生哲理。按照格林的看法，那十粒杏仁必须得要，而那罐大米不见得都要。他向我们显示的人生哲理是，人这一生首先要分清什么是主要矛盾什么是次要矛盾，然后是集中精力抓住并解决主要矛盾，而不能不分主次，什么事情都想做。这样的人生道理看以简单，但真正临到每个人具体做的时候就不那么容易了。因为一个人一生如果仅仅持守于一件事情上，这需要有一种巨大的人格力量作担保，否则就根本做不到这一点。因为在人们的通常观念中，总是希望为自己谋得最大利益和最大价值，尤其在市场经济条件下更是如此。但追求利益最大化和价值最大化常常并不取决于自己的个性状况，而是更主要取决于某种外在评价尺度和分配机制，即个人的利益和价值只能通过外在尺度和机制得到实现，这样你的个性就被某些外在的东西抽走了。简单地说它可能告诉你西边有利益，你便往西边追；但又可能它把利益焦点引向东边，你便往东边跑，你不跟着跑就无法实现自己利益最大化。等东西南北都转完了，你也就只装满了一罐大米，要想再去装点杏仁，已经没有时间了，行将老矣。一个人只有按照自己的个性一生做好一件大事，那才会真正对社会和人民有贡献。

案例五：客观规律性和主观能动性

居里夫人与镭一百年

1998年12月26日是伟大的科学家居里夫妇发现镭一百周年。在这个时刻，缅怀居里夫人的科学成就，继承和弘扬居里夫人的科学精神，是一件非常有意义的事情。我想无论是谁，都会由衷地感到尊严，那就是科学的尊严，那就是科学工作者的尊严。

居里夫人本名玛丽，1867年11月7日生于波兰的一个知识分子家庭，父母高尚的人格和良好的教养，使玛丽自幼形成对祖国、对科学的真诚热爱和热烈追求。尽管家境贫寒，她仍然依靠自己的努力，历尽艰难，赴法国求学。这个对科学充满钟情的波兰女性与法国青年科学家皮埃尔·居里相识并结为夫妻。从此，他们并肩走上献身科学的道路。1898年7月和12月，居里夫妇先后发现了“钋”和"镭"，轰动整个科学界。1903年12月，瑞典皇家科学院将该年的诺贝尔物理学奖授予居里夫妇。正当居里夫妇向新的科学高峰攀登之时，居里不幸因车祸逝世。居里夫人强忍悲痛，勇敢地挑起原来由夫妻共同承担的科研项目和生活重担，经过四年努力，居里夫人提炼出纯氯化镭并测定出镭的原子量，她还测定出氡及其他许多放射性元素的半衰期，并在此基础上整理出放射性元素的系统关系，出版了长达千页的专著《论放射性》。

由于这些杰出的贡献，1911年，居里夫人获得诺贝尔化学奖。她是世界上第一位获得诺贝尔奖的女性，是迄今惟一一位两次获得诺贝尔奖的女性，是第一位获得两个领域诺贝尔奖的科学家。在居里夫人的科学生涯中，始终表现出一种勇于创新的科学精神。创新是科学家的基本素质，也是科学家最宝贵的素质。居里夫人独具慧眼，大胆地决定将铀射线作为自己的博士论文题目，由此进入当时的科学前沿。此时的居里夫人仅仅29岁。居里夫人发现铀化合物的放射性程度只与铀的含量成正比，同铀与其他元素的化合结构元关，而另一种重金属元素钍及其化合物与铀一样具有放射性。她还发现沥青铀矿和辉铜矿的放射强度比铀和牡的放射强度更大，居里夫人大胆地推测其中肯定含有尚不为人知的放射性元素。这一推测太重要了，它启动了一个人类的灵感，带给我们至今享用不尽的恩惠。一百多年前，一位异国女性，居里夫人要从事科学研究工作，遇到的障碍是今天的人们难以想象的。居里夫妇向社会宣布发现放射性比铀强200多万倍的镭之后，一些保守的科学"权威"不以为然，他们断言"没有原子量就没有锚，"要求居里夫妇"拿出纯锚来!"可是要从沥青铀矿中提炼纯镭并测定其原 子量，不但需要大量的沥青铀矿，还需要精密的实验仪器和足够的资金、设备，贫困的居里夫妇又不可能从政府和社会团体得到充分的资助。这对青年夫妇只能在他们任教的学校找到一间十分简陋的木棚作为实验室，将家中一切能够典当的东西统统送进当铺以筹措研究经费。他们以坚韧的意志和惊人的毅力忘我地工作，用最普通的铁锅一锅又一锅地从含量只有百万分之一的矿渣中提炼纯镭。经过整整四年的时间，终于从几吨沥青矿渣中提炼出0.12克锚盐(氯化锚) ，并初步测定出锚的原子量为225。艰巨的劳动使居里夫人的体重下降10公斤。居里不幸逝世之后，居里夫人没有退缩，她谢绝法国教育部以居里遗孀身份领取国家抚恤金的友好建议，却当仁不让地承担起丈夫留下的职务，同时奉养丈夫高龄的父亲，抚育两个幼小的女儿。每天早晨，她先是安排好家务，然后匆匆赶火车上班，为节省乘车费用，她总是乘坐设备简陋的二等车厢。晚上，她在极度的疲劳中返回家中照料老小。等到老小安睡，她又开始阅读、研究和写作，往往坚持到翌晨两三点钟。如果说居里夫人的才智是第一流的，那么她的顽强和毅力则是超一流的。居里夫人的成就就是用这种舍弃一切个人物质享受的代价换取的。

居里夫人不仅是一位伟大的科学家，更具有一颗献身人类的博大的爱心。由于镭的惊人特性和它在医学上的广泛用途，镭成为当时世界上最珍贵的东西。许多人劝居里夫妇申请专利，一旦申请，居里夫妇立即成为百万富翁。居里夫人却毫不动心，她说"我发现了镭，但不是创造了它，它不属于我个人，它是全人类的财产。"随之她向全世界公布了锚的提取分离技术，她的做法显示出科学家的无私境界。居里夫人将她得到的各种各样的奖金几乎全部用于资助穷人，帮助其他科学家特别是青年科学家改善科研条件。第一次世界大战爆发，年届50 的居里夫人奔波于国内外，指导战地医疗人员应用X射线诊疗救治伤员，挽救了大量垂危的生命。面对接踵而来的荣誉和赞扬，居里夫人虚怀若谷，她对那些崇拜者们一再表示"在科学上，重要的是发现的事物，而不是研究者本身。"由于长期接触放射性，居里夫人的血液受到严重损害，致患恶性白血病，于1934年 7月4日辞世。她的逝世引起全世界科学界巨大的悲痛。爱因斯坦以敬佩的口吻说"在所有的著名人物中，居里夫人是唯一不被荣誉所腐蚀的人。" "她性格坚强，思想纯正，严于律己，处事客观和廉洁一一所有这些品质很少在→个人身上兼而有之。"

思考讨论

1.居里夫人是怎样发现锚的?体现了什么哲学道理?

2.为什么爱因斯坦以敬佩的口吻说"在所有的著名人物中，居里夫人是唯 一不被荣誉所腐蚀的人"？

3.分析居里夫人的优秀品格有哪些?给我们以什么样的启示?

案例点评

居里夫人是一位伟大的科学家，是重要的稀有元素"镭"的发现者。由于她的伟大发现，她为人类做出了巨大贡献。科学研究是一项伟大的创新工作，所谓创新就是去做前人从未做过的工作。但这样的工作何其艰难，居里夫妇在科学研究中发现了镭元素，但科学强调以事实为证据，可是要从沥青铀矿中提炼出纯镭并测定其原子量，不但需要大量的沥青铀矿，还需要精密的实验仪器和足够的资金、设备，贫穷的居里夫妇又不可能从政府和社会团体得到充分的资助。这对青年夫妇只能借助破旧的木棚，当出家中的财产来筹集资金。他们以坚韧的意志和惊人的毅力，用普通的铁锅从含量只有百万分之一的矿渣中提炼出纯镭。经过整整四年时间，他们从几吨的矿渣中提炼出0.12克镭盐。后来由于丈夫去世，居里夫人一个人承担起扶养家庭和繁重的科学研究工作，最后她终于成为举世瞩目的伟大科学家。

居里夫人的故事告诉我们这样一个哲学道理，这就是做任何事情都要既尊重客观规律，又要发挥主观能动性，在尊重客观规律的基础上，更重要的还要看主观能动性发挥的程度。科学研究的规律就是要通过科学实验去发现客观目标对象，而决不能靠主观臆断和想象。居里夫妇根据他们的科学知识和科学观察已经注意到镭的存在，但科学的实证精神要求必须通过实验拿出镭的实物，但在当时的情况下，居里夫妇几乎不具备科学实验的条件，他们付出了巨大代价，克服了难以想象的困难，并以坚忍不拔的毅力，终于取得了成功。